■湖南大学 刘铁

  美国学者尼尔·波兹曼在其专著《娱乐至死》中认为，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。

  我们目前的某种现状，似乎与尼尔·波兹曼文字中流露的忧虑似曾相识。

  我也曾像不少人那样以为，山寨文化作为平民、大众、草根文化的代名词，有其生存的必然性和可能性，它在解构或建构某种文化。它是没有掌握文化话语主导权的人对传统、主流、精英话语主导权的一种挑战与颠覆。甚至还天真地认为，山寨文化是一种文化意识上的创新与启蒙。今日想想，似乎错了。

  当我们一窝蜂地盲从山寨，并且大多数人以一种玩世不恭且缺少思辨的态度去对待时，或甚至有人把其当成权威、主流、真相时，这就不能不令人担忧：我们还有思考能力吗？我们还能识别真理吗？

  对于山寨文化的兴起，有人认为这是一种文化创新，应提倡与支持。其实，创新哪是模仿、复制、拷贝这样简单！创新背后是强大的生命力、创造力、持续力！创新不是儿戏，更需制度性的保证。山寨文化担当不起文化创新的重任。

  我记得有学者大概这样说过，之所以在一个娱乐业高度发达的美国，他们的文化没有被娱乐所吞噬，是因为美国有一批文化学者，他们在不断批判、抨击美国的文化，表达他们的反对声音，就像尼尔·波兹曼一样。美国人的反思自省精神可见一斑。

  文化创新也许是全民的责任，但如果什么事都要扯上全民，这是文化人自身责任的一种变相推脱。文化创新，不仅要靠民间力量，更要靠文化精英们的探索与发展，更需要文化人、传媒人、学人的责任与良知。而对于山寨文化，亟需他们的正确引导。

  有人说，上帝之死不足以造成末日,真正的世界末日是在人类不图自救、不复寻求生命意义之时。也许这句话用于我们身上有些夸张。只是如果我们都陷于山寨文化这个漩涡的边缘，而很多人却仍以为新鲜、刺激、好玩，却又没有人预警或化解危险，也许，山寨至死就会在我们眼前出现。